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        我國的石雕麒麟文化,一起來看看

        所屬分類:公司新聞    發布時間: 2023-11-24    作者:admin
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        石雕麒麟文化鳥瞰?!镑胪掠駮c孔子和生男有關,產生了石像麒麟文化,其核心是石像麒麟送子,在文學、藝術、民俗方面得到了反映。下面約略舉例。

        就文學而言,就詩歌而言,《增訂注釋全宋詞》第三卷黃人杰《賀新郎·逗曉晴煙斂》:《應麟書,吐處豪英產》;同書第四卷牟《水調歌頭·叔父茅封貴》:《正秋分,記初度,福纏麟》;同卷吳季子《念奴嬌·雪羅初試》:記得延陵公子宅,麟角當年的新福。這些祝壽詞無一不與“麟吐玉書”、“麒麟送子”有關。就詞語而言,則“麒麟兒”一詞早在南朝[陳]時便被寶志上人用于稱徐陵,稱之為“天上石雕麒麟”,后因以之頌人幼子聰穎。[唐]杜甫《徐卿二子歌》:孔子釋氏親抱送,天上石雕麒麟兒。又可引申為杰出人才,如漢宣帝畫功臣霍光到蘇武等十一人圖像,就將其置于石雕麒麟閣中,以昭彰其功業。以對聯而言,有“天上麒麟兒,地上 郎”、“石麟果是真麟趾,雛鳳清于老鳳聲”等。

        在藝術上,民間常在新婚人家布置“石雕麒麟送子圖”,畫一個小孩兒騎在麒麟背上,站在云彩里,有時小孩兒手里還拿朵蓮花,祝頌這家連生貴子。再比如把孩子戴的長命鎖用金或銀打成石雕麒麟狀,以求吉祥。還有在武官的官服上(清代一品武官)繡上麒麟作徽飾,在貴婦人裙子上繡上“百獸拜麒麟”圖樣,以表達良好祝愿等。

        在民俗方面,則有的地方以龍燈代麒麟以求子。例如,胡樸安《中華 風俗志湖南》引用了《長治新年俗詩》

        婦女圍龍可受胎,癡心求子亦奇哉!真龍不及紙龍好,能作麒麟送子來。

        動物雕刻圖片

        原注:

        婦人多年不生育者,每于龍燈到家時,加送封儀,以龍身圍繞婦人一次,又將龍身縮短,上騎一小孩,在堂前繞行一周,謂之麒麟送子。

        有的地方徑直將石雕麒麟與性崇拜聯系起來。如江蘇揚州鬧新房的“石雕麒麟送子”習俗如下:將新婚洞房之窗用紅紙糊得嚴嚴實實,等新娘入洞房后,一群鬧新房者舉紙糊麒麟燈前來,每人手上一副紅筷子,迅速將窗紙戳破,取“快(筷)生貴子”之意。江蘇興化在舉行次儀式時,鬧者口中還念念有詞:戳得快,生得快。它更加粗獷,也更加富有生殖崇拜的意義。

        興化還有送石雕麒麟的民俗,大年初一到初五這幾天,用紙扎石雕麒麟文化(甚至用木凳前裝一麒麟頭)挨門挨戶地送,送的內容主要是貴子,還有福、祿、壽、財、喜??谥羞€唱著麒麟調,根據到家的具體情況,即興口編。舉例來說:鑼鼓一打喜年臨,一來恭喜二拜年,三拜福祿四拜壽,五子登科中 ?!拌尮囊淮蝽憜軉?,麒麟送子到府上。東邊飄著麒麟子,西邊飄著 郎?!薄拌尮囊淮蚩┌莅?,抬頭看見老太太。老太太,老太太,添福添壽又添財?!辫尮囊淮蛳策B連,老板門口貼紅錢,大紅錢,小紅錢,榮華富貴萬年。榮譽稱人中麟鳳或稀若麟鳳等。

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